أجرت عقد زواج على نفسها بالهزل!

مشرف عدد المساهمات : 219 تاريخ التسجيل : 19/12/2009

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا فتاة أبلغ من العمر 22 عاماً، وأنا على مذهب الإمام أبي حنيفة، وفي إحدى جلساتي مع أقربائي من الشباب قال لي أحدهم هل تتزوجيني؟ -وكانت نيته الهزل- فقلت له: نعم -و كانت نيتي الهزل أيضاً- وقام قريب آخر بدور المأذون و قال لي من وكيلك قلت أنا وكيلة نفسي فأنا بالغة رشيدة فقال لباقي الشباب اشهدوا بذلك فشهدوا وللأسف قد تكرر هذا الفعل المشين مع قريب آخر كانت نيته الهزل وكانت نيتي الجد مع علمي بأن ذلك لن يحدث لأن الزواج لا يتم بهذه الصورة ثم نسينا جميعاً ماحدث وبعد فترة تعمقت في الدين فوجدت حديثاً لنبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ينص على ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الزواج والطلاق والرجعة. فهل معنى ذلك أن الزواج قد وقع شرعاً وإن لم يكن فما هو تفسير الحديث؟
جزاكم الله خيراً.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحديث الذي ذكرته السائلة الكريمة أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني . قال الترمذي : والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وعلى هذا فكل زواج تم بشروطه وأركانه، وانتفت موانعه فهو زواج حقيقي شرعي ولو وقع بطريق الهزل.
وبما أن ما وقع من كلام بين السائلة ومن ذكرت لم يحضره الولي ولا وكيل عنه فإنه لا يعتبر زواجاً عند جمهور أهل العلم لفقدانه لشرط من شروط صحة النكاح عند الجمهور.
وذلك لما رواه أحمد والترمذي وأبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل .. ثلاث مرات.
وروى الترمذي عن أبي موسى مرفوعاً: لا نكاح إلا بولي.
وننبه السائلة الكريمة إلى أنه لا يجوز للمسلم التلاعب بالأمور الشرعية، وخاصة فيما يتعلق بالزواج والطلاق، وقد قال الله عز وجل في سياق الحديث عن أحكام الأسرة وما يتعلق بها: وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً [البقرة:231].
ولمزيد من الفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم:
5483
والله أعلم.

المصدر: الشبكة الإسلامية؛ http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=25106

مشرف عدد المساهمات : 219 تاريخ التسجيل : 19/12/2009

السؤال:
كنت جالسا أنا وجارتي وصديقتها نتحاور في أمور الزواج ومن باب المزاح قالت لي صديقتها بأن أتزوجها ولم يكن الأمر في نيتي أن أفعل ذلك ولكن كان دعابة ومزاحا ثم أتت بورقة وقالت لي أن أتزوجها عرفيا ثم كتبت الورقة ووقعت عليها وهي كذلك صديقتها وكل ذلك هرج ومرج ثم قالت لصديقي بأن يوقع فقلت له لا تفعل حتى لا يصبح الأمر في نطاق الجد ثم أخذت الورقة ومزقتها. أفتوني في أمري هل يعتبر هذا زواجا؟ وإن كان فماذا يجب أن افعل هل من كفارة وإن لم يكن هل من ذنب أو كفارة.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإننا قبل أن نجيب السائل ننبهه أولاً إلى أن الجلوس مع النساء الأجنبيات والتحدث إليهن، لغير ضرورة يؤدي إلى الوقوع فيما حرم الله تعالى من التلذذ بأصواتهن والنظر إليهن وقد قال الله تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أذكى لهم إن الله خبير بما ينصنعون) إلى قوله (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) [النور: 30، 31].
فالشارع حرم كل ما من شأنه أن يؤدي إلى الافتتان بالنساء، فأمر كلاً من الرجال والنساء بغض البصر كما علمت، وأمر النساء خاصة بأن يستترن عن الرجال ويحتجبن، كل ذلك سداً لذريعة الوقوع في الحرام، أما عن السؤال فنقول إن ما جرى بينك وبين من ذكرت لا يعتبر نكاحاً، إذ من شروط صحة النكاح وجود ولي للمرأة، كما هو مذهب الجمهور، وعليه فكل نكاح بدون إذن ولي المرأة فهو باطل، كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا :" أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل فنكاحها، باطل فنكاحها باطل..." إلى آخره.
وما جاء في حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي" الحديثان رواهما الخمسة إلا النسائي، وعن عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعاً: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل" رواه ابن حبان والبيهقي، وإذا لم يجر بينك وبين المرأة تلك إلا ما ذكرت من الكلام أو التوقيع أو نحو ذلك فلا عليك غرم ولا كفارة، لكن عليك أن تستغفر الله ولا تعود إلى مثل تلك المجالس، مع العلم بأن هزل النكاح جد، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة" رواه الإمام أحمد والترمذي.
والله أعلم.

المصدر: الشبكة الإسلامية؛ http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=5483